Святе вірне духовенство Печерської Лаври в Києві, Україна, відкрито протиставляє древній монастир Київської Русі його нинішньому юридичному статусу в Московському патріархаті.
Цей допис було вперше опубліковано 10 липня 2025 року.
Цей тиждень я відвідала територію Києво-Печерської Лаври — найвищого рангу монастиря у Європі, що існує з XI століття, близько 1051 року. Поблизу розташовані Музей Голодомору та район Арсенальна (де у минулому глибоко під землею зберігали український арсенал зброї) — не дивно, що агресивна російська держава жадає володіти цим особливим місцем. Під час жорстокого вторгнення Росія намагається стерти історію Київської Русі, видаючи її за свою. Саме тому вони прагнуть підкорити цей стародавній, священний та геополітично значущий храм Божий.
Побувавши там, милуючись архітектурою та спілкуючись із чернечим орденом, я зрозуміла: цей монастир XI століття не лише важливий для зародження християнства в Європі, але й має неабияке сучасне значення у боротьбі за релігійну свободу.
Насправді, ця священна фортеця стала пульсом сучасного протистояння — церкви проти держави у розпалі однієї з найжорстокіших інвазій сучасності. Це простий факт, який руйнує брудні міфи кремлівської пропаганди, що розповідає брехню, використовуючи нашу глибоко особисту віру як інструмент війни.
Плутанина навколо сучасного розколу державної російської православної структури в Україні створила чимало можливостей для дезінформаційної війни.
Але правда в тому, що Києво-Печерська Лавра здійснює якийсь бунт проти Російської Православної Церкви, яка тісно пов’язана з кремлівським режимом.
Це один із найреволюційніших бунтів у світі сьогодні, у політичному серці України, серед військових та політиків, які борються разом із церквою за свободу від агресора.
Швидкий пошук у Google показав, що ця «заколотна» позиція Лаври практично не висвітлюється у ЗМІ.
Я тільки починаю вивчати історію цього стародавнього монастиря. Але, як кажуть, Рим не був побудований за один день, тож я вирішила почати писати про те, що знаю зараз, замість чекати…
Я вважаю, що кожен повинен відвідати священне місце, щоби пережити обряди та ознайомитись із розкішною візуальною спадщиною, яка передавалася нам поколіннями. Для мене церква — це те, що дає заземлення і змушує задуматися про те, що найдорожче: сім’я… і наша боротьба проти лиха, яке прагне знищити народ, що цінує свободу.
Я була у Лаврі з свекрухою — ми молилися за мою родину. Я молилася за солдатів, за кожного, кого колись зустрічала — особисто, через соцмережі чи читання про них, навіть за тих, кого вже нема. Насправді щоразу, коли я йду до церкви, я молюся за солдатів — навіть в Америці, і так вже багато років. Бо для мене вони — живі святі.
Я справді вважаю, що ці воїни — найсвятіші люди, попри їхню суворість. Вони — мученики, рятівники, захисники. Іноді здається, що їхнє суспільство применшує їхню діяльність, аби справитися з тим, що їм доводиться робити — а насправді захист людства потребує особливої свідомості й сили. Це не просто звичне чи бездумне. Це — хрест, який їм доводиться нести… І хоча я вірю в їхню справу, я щиро бажаю, щоб їм не доводилося цього робити. Але Україна не обирала війну, і комусь треба захищати суспільство від корумпованих тиранів, які прагнуть лише багатіти через завоювання.
Коли я у такому священному місці, як Печерська Лавра, я оглядаю прекрасні статуї та ікони — багато з них зображують воїнів із давніх часів. Вони зображені з тією самою святковою величчю, якої я вважаю достойними сучасні солдати за свою жертву.
Один солдат недавно сказав, що ненавидить церкви — і я вважаю це іронією, адже саме в Україні Росія знищила понад 700 церков. Робота солдатів насправді захищає та зберігає ці священні місця, які Росія прагне знищити — місця, що зберігають святі реліквії, образи, передані предками крізь історію. Чесно кажучи, я не розумію, як український солдат може щиро ненавидіти дім Божий, адже навіть якщо він не може бути на Літургії через війну, він щодня живе перед обличчям Суду, а не раз на тиждень.
Я полюбила Лавру: прогулюватися її територією, тихо молитися, відвідувати служби, спостерігати людей, що приходять молитися, а також бачити священників, братів, сестер і монахинь. Це живий духовний комплекс, майже як ватажокківлеці традицій і стійкості.
Під час однієї з Літургій я розмовляла з монахинею. Над нами лунало чудове хорове співання — одне з найпрекрасніших, що я коли-небудь чула. Монашка запалювала свічки й молилася, часто схиляючись у знак хреста, у довгому чорному одежі і чорній в’язаній шапці, з декоративним поясом навколо талії. Ми розмовляли біля квіткового саду, де інші віруючі також молилися. Мені дуже подобається атмосфера цієї місцевої святої громади…
Я поцікавилася її ім’ям і звідки вона. Вона сказала, що з України. Я запитала, чи цей храм під Москвою. Вона відповіла: «Так, але ми не пов’язані із жодною державою… Наша віра діє в Україні, Білорусі та Росії». З моєї точки зору, вона намагалася показати, що церква відокремлена від московської держави. Але це все ще мене трохи бентежило.
Я сказала їй, що помолюсь за її церкву…
Мені потрібно було розібратися в цьому до кінця. Якщо бути чесною, спочатку я трохи побоялася говорити з кліриками, коли зрозуміла, що церква так чи інакше пов’язана з Москвою. Можливо, через те, що ми в війні, і Москва активно переслідує мій народ.
Минулого року, коли я викладала в Українському католицькому університеті у Львові, один студент розповів з першої руки, як маленькі сільські церкви з священниками, пов’язаними з Москвою, відмовляли в сповіді проукраїнським вірянам.
Я також чула, що деяких священників, які співпрацювали з Москвою, затримували в Україні, хоча це були поодинокі випадки.
Один з важливих випадків щодо Печерської Лаври — справу щодо митрополита Павла (Петра Лебідя), який наразі під домашнім арештом і проходить суд за звинуваченням у міжрелігійній ненависті під час повномасштабного вторгнення Росії.
А також Кирил Гундяєв, Патріарх Московський, колишній агент КДБ, який відкрито підтримує вторгнення Кремля. До того, як стати Патріархом, він був російським олігархом і заробляв на великій тютюновій компанії.
Важливо не недооцінювати релігійну політику у цій війні, особливо в контексті міжнаціональної безпеки. Багато віруючих постраждали від релігійних переслідувань Росії, а держава Україна змушена ухвалювати складні рішення під час війни — розслідувати церковні структури, що належать Московському патріархату, зберігаючи при цьому права на релігійну свободу.
Навіть якщо Лавра надала мені таке яскраве відчуття на території, перспектива говорити з її духовенством спочатку здавалася мені страшною — але вони виявилися дуже мирними, і я була в самому серці Києва, де захищають свободу, тому я довірилася обстановці. Іронія у тому, як американські пропагандисти Кремля, такі як Такер Карлсон, намагаються неправдиво переконати людей, що Україна переслідує православну церкву. Насправді саме те, що православна церква пов’язана з Москвою, викликає страх.
А я стояла у серці Києва, серед українського війська, у одній із найстаріших історичних церков Європи — прагнучи особисто з’ясувати, чи підпорядкована вона Москві чи ні… І я зрозуміла: я перебуваю в місці прямого спротиву святенницькому злу… І це спростовує всі брехні про те, що Україна переслідує православну церкву, адже вона процвітає в самому серці України. Лавра — це не лише історична місцевість XI століття… Це історія, що відбувається просто зараз… Серед людей, які її творять… Добро проти зла.
Після розмови з монахинею я звернулася до іншого віруючого — чоловіка. Я спитала, чи він англійською говорить — він порекомендував поговорити з другом, який йшов поруч. Він був одягнутий весь у чорне з чорною шапкою.
Я сказала, що я американець і хочу поставити питання:
— Який у вашій церкви священницький порядок?
— Ми вірні християнству від… — почав священник.
— Від початку християнства? — аж я підсікнула.
— Наша церква існувала до України, до Росії… Чули щось про Володимира або Ольгу? — відповів він.
— Так, я читала про них: вони справді Великі… — сказала я, маючи на увазі святого Володимира Великого, що поширив християнство в Європі, і його бабусю Ольгу, хитру військову стратегію якої описано в легендарних діях.
— «Під Москвою?», — уточнила я.
— «Так, але лише документально. Не номінально. Ми незалежні», — відповів він.
— «Документально — юридично?» — уточнюю.
— «Так», — сказав він. «Ми юридично підпорядковані Москві, але номінально незалежні».
— «Автокефальні?» — поцікавилася я.
— «Так, юридично», — повторив він. Але не підтвердив, чи вважає церкву автокефальною.
— «Я римо-католичка, моя церква підпорядковується Папі, тому хотіла зрозуміти, чи ви під Кирилом… Ви знаєте патріарха Кирила?»
— «Так, знаю, що ви маєте на увазі… але Кирил благословляє війну… як ми можемо йому підкорятися?»
І миті по тому священник сказав, що мусить йти, і пішов. Я сказала його другові, котрий стояв поруч, що помолюсь за них, назвалася: Олександра з Америки.
Московський патріархат належить Кремлю. Те, що і монахиня, і священник розповіли про стосунки їх церкви з московським патріархатом — це говорить про те, що віруючі Лаври не сприймають себе керованими з Москви чи її патріарха Кирила; вони вважають себе людьми Божими, незалежними… попри документи, що пов’язують з Москвою. Київ це чітко розуміє: церква живе й процвітає в серці української столиці. А той факт, що стародавня церква з документальними зв’язками до Москви продовжує діяти, доводить: Україна не переслідує православну церкву. Навпаки, вона дозволяє цій церкві і її людям звільнитись через розкол, який зумовлений не лише політично — а моральною й духовною свідомістю порвати з російськими лідерами, які ведуть війну.
Більше того, з цією філософією бунту проти Кремля — провідною політикою віруючих Лаври — можливо, варто розслідувати, чи інші православні церкви в Білорусі, Україні, Росії, а також інші церкви, юридично пов’язані з Московським патріархатом, також висловлюють бунт та розкол з владою.
У Києво-Печерській Лаврі — бунт… проти Москви… проти тиранічного уряду й режиму. І він процвітає в серці Києва…
Печерська Лавра — не тільки стародавнє священне місце, вона символізує одну з найзначущих сучасних битв: добре проти зла.
Що буде в майбутньому — невідомо. Але траєкторія — вражаюча. Бунт віруючих Києво-Печерської Лаври проти Московського патріархату Кремля може стати початком одного з найбільших християнських розколів у сучасній історії…
— Aлександра Захватаєва
Kyiv Free Press 